خطبه گلاردرچهارمین خطبه رمضان 1432

شیخ محمد صالح کریمی

موضوع: اصول تغذیه در قرآن

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA قسمت اول:

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA أعوذبالله من الشیطان الرجیم

وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (88مائدة)

وقال تعالی:( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) اعراف 157

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA درخطبه إمروز که آخرین جمعه ماه مبارک رمضان 1432می باشدکه درلیالی قدر وشب نزول قرآن به سر می بریم. مناسب می دانم پیام ودستورقرآن کریم رادر رابطه با گوشه ای از زندگی دنیایی انسان برای شما نمازگزاران وروزه داران محترم بیان کنم. همه ی شما می دانید وبارها این مطلب راشنیده اید که: تغذیه مناسب وکافی بهترین پشتوانه سلامتی بدن می باشد درقرآن کریم إشاراتی متعدد دررابطه با تغذیه وخوراک انسان وجود دارد که باوجود بلاغت وایجازقرآن،انسان رابه سوی اصول اساسی لازم برای تغذیه صحیح ودست یابی به عناصرغذایی موردنیاز،بدون امساک واسراف، هدایت می کند...

ادامه نوشته

خطبه گلار

موضوع خطبه: ترجمه وتوضیح دعای قنوت 

بسم الله الرحمن الرحیم
1 ـ مادرخطبه های گذ شته،معنی ومفهوم اذکارنماز رابه طور مفصّل برای شما عزیزان درطی 3خطبه پشت سرهم بیان کردیم.دراین هفته برای اینکه بتوانیم این بحث راتکمیل کرده باشیم .یابه قول معروف ،روی این سلسله موضوعات سنگ تمام گذاشته باشیم ودیگرچیزی از أذکار داخل نماز نباشد که معنی نکرده باشیم، می پردازیم به معنی وترجمه دعای قنوت.
2 ـ البته دعای قنوت گرچه جزء أرکان و واجبات نماز نیست بلکه...

ادامه نوشته

خطبه جمعه

با تشکر از خطیب شیخ محمد صالح کریمی

موضوع خطبه: معنی ومفهوم تشهد در نماز 

بسم الله الرحمن الرحیم

1ـ در ادامه بحثهایی که در هفته های قبلی در بیان معنی ومفهوم أذکار نماز داشتیم ، امروز می رسیم به آخرین قسمت از اذکار نماز که همان تشهـّد است.

2 ـ تشهد یاهمان(تحیّـات) ، خلاصه نمازاست وانسان درآن آخرین سخنان راباخدای خود می گویدوسپس به میان مردم بازمی گرددومشغول ادامه زندگی روزمره اش می مشودد.

3 ـ آیا تابه حال فکر کرده اید کلماتی که در تشهد نمازتان می خوانید چه معنایی می دهند ؟ اگر می خواهید بفهمید پس به خطبه إمروز کاملـاً گوش فرا دهید.

4 ـ در«تشهد» شخص نمازگزار درابتداخداوند خودرابااین کلمات سپاس می گوید:« التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ... یعنی: همه زنده بادهاوهمه صفتهای مبارک، همه تعظیم ها وبزرگداشت ها ، همه نمازهاوهمه ی پاکیها وپاکیزگیهاازآن خداوند است.تشکر وسپاسگزاری می کند ازخداوند که بنده اش را به این حدهدایت وموفق کرده است.

...

ادامه نوشته

موضوع خطبه ( گلار ):مفهوم برخی ازاذکار نماز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153بقره)

1ـ باتوجه به اینکه قبلاً درمورد معنی وتفسیر سوره فاتحه ـ که ازارکان اصلی نماز است ـ  خطبه ای به طور مفصّل خوانده ایم .درخطبه امروز به یاری خداوند برخی ازاوراد واذکاری که درنمازاست معنی ومفهوم آنهارا بیان می کنیم. به امید اینکه  توجه ودقت شما باعث شود نمازهایتان را باکیفیت وخشوع بیشتری بخوانید.

2ـ درابتدای نماز، وقتی که ،رو به قبله می ایستی . پس روبه آن خانه ای که خداوند به عنوا ن مرکز  فرمانروایی خوددرروی زمین قرار داده ونماد وسنبل اتحاد مسلمین است بایست.چون جسمت روبه آن خانه ایستاد، روح وروان وقلبت رانیز روبه خداوندبگردان.

3ـ بعدازاینکه درقلبت  نیّت ادای نماز کردی، پس اکنون بگو:الله اکبر، به این الله اکبراولی « تکبیرةالإحرام» میگویند.چون همانطورکه...

ادامه نوشته

خطبه جمعه

خطیب : شیخ محمد صالح کریمی

خطبه جمعه گلار درمورخه 7/5/90 برابر با28شعبان 1432

موضوع : اهميت روزه ی رمضان و آمادگی برای استقبال از آن

 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (بقره183)

1ـ همانطورکه مستحضرهستید امروز آخرین جمعه ماه شعبان سال1432هجری قمری است وتا ماه مبارک رمضان تنها دوروزدیگر باقیست.

2 ـ همه مومنان ومشتاقان لحظه شماری می کنند برای فرارسیدن این ماه مبارک ،علت این لحظه شماری وعجله کردن چیست؟

3 ـ جواب این است که: قرار است در این ماه...

ادامه نوشته

خطبه گلار مورخه 24/4/1390

موضوع خطبه :تفسير سوره ى تكاثر  مورخه

24/4/90

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)

 

1ـ خداوند متعال به لطف و رحمت خود، در دعوت انسان به سوى بندگى خود، ابتدا او را از خواب غفلت بيدار مى كند و او را اين چنين خطاب قرار مى دهد كه: اى انسان! چنين تصور مكن كه وضعيت موجود و اين زندگى دنيايى كه به آن عادت كرده اى تا ابد اين گونه خواهد بود و تغيير و تحولى پیش نمی آید.

2ـ اى انسان! اين را بدان كه روزی ازروزها ناگهان تغييرى روى مى دهد كه تمام اين جهان را بر هم مى زند.وهیچ چیزسرجای خود باقی نمی ماند.

 3ـ لازم به ذكر است كه، انسان طبيعتاً وقتى با چيزى خو گرفت، چنان تصور مى كند كه....

ادامه نوشته

پرهیزازصفات ناپسند(2)

تاریخ خطبه 23/2/90ترتیب: دومین در جمادی الثانی

خطیب : شیخ محمد صالح کریمی

       پرهیزازصفات ناپسند(2)

1 ـ درخطبه قبلی بحث مادر باره عیبجویی کردن بود

امروز به یاری خداوندمتعال این بحث راادامه می دهیم ودر آخرهم می پردازیم به بیان راههای مبارزه با عیبجویی کردن

2 ـ گفتیم که: عیبجویی کردن

یعنی اینکه انسان هميشه مشغول عيب گرفتن از ديگران باشد و از اين طريق بخواهد شخصيت ديگران را بى اعتبار كند. قرآن کریم چنين فردى را با چنين صفت ناپسندى «هَمَّاز» مى نامد.

3 ـ ویکی از سوره های قرآن هم بنام سوره همزه است،که خداوند درابتدای این سوره بایک لحن شدیدتری برخورد می کندچون در سوره قلم فرمود :از انسان عیبجو پیروی مکن به سخنان اواعتماد مکن واینجا میفرماید:« وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»وای به حال هرعیبجوی طعنه زن،کسی که باعمل وسخنش،مردم راعیبجويی می کند وبه آنها طعنه می زند،عذاب سخت وهلاک کننده ای در پیش رودارد.

4 ـ اما اینکه معنی «همزه ولمزه» چیست وچه تفاوتی باهم دارند،اهل تفسیراقوالی رابیان کرده اندکه خلاصه آن چنین است:همزه:عیبجویی بااشاره دست وعمل ،لمزه:بازبان وگفتارعیب می گیرد همزه:آن کسی که روبروی شخص بدگویی می کندلُمزه: پشت سراو عیبجويی می کند همزه : آن کسی که آشکارا وباصدای بلند ایراد بگیردلمزه: درپنهانی وبااشاره چشم وابرو.همچنین معانی دیگری راذکرکرده اند که در اینجا بیشتر ازاین نیاز به تفصیل نیست، بلکه مهم آن است که خود عیبجویی کردن به هرشکلی که باشد ناپسند است.

5ـ پس هرکه آبرووحیثیت مردم رابه بازی بگیرد وایشان راتوهین وتحقیرنمایدوبزرگی خودرادرکوچکی مردم ببیندوبرای خوشایندی خود یاآفرین گفتن دیگران به مردم مسخره کند وکارهای آنها راناچیز بشمارد ودرحضور یادرغیاب بدیها رابه مردم نسبت دهد چنین کسی همزه ولمزه است.

6ـ علت دست زدن به چنین کاری این است که فرد عیبجو خود،بی شخصیت وبی اعتبار وبی ارزش است ومی خواهد دیگران نیز همچون اوباشند،اوچشم دیدن افراد باشخصیت ومعتبر راندارد ازاین روسعی می کند ازهر راه وروش ممکن وباهرمکروحیله ای که شده شخصیّت دیگران راخُرد کند وازبین ببرد

7 ـ راه حل: حالا بعد ازاینکه فهمیدیم این صفت ناپسند است لازم است بدانیم راه حل این مشکل چیست؟وچگونه این صفت ناپسند راازخود دورکنیم؟ جواب: برای مبارزه باعیبجویی 4راه وجود دارد که دوتای آن مربوط به خودشخص عیبجو است ودو راه دیگر مربوط به اطرافیان اوست. اما وظیفه فردعیبجوبرای نجات ازاین صفت بد،اولاً: این است که لحظه ای به خودبیاید وبداند که  خوداوهم عیبهایی داردکه دوست ندارد فاش شوند بنابراین لازم است مشغول اصلاح عیبهای خود بشود، در روایتی به قول یکی از بزرگان آمده است«طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس» خوشابه حال آن کسی که توجه به عیبهای خود اورازعیبهای دیگران باز می دارد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - :

" يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ ، وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ ؟ " ( صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب : 2331)

بعضی از شما خاری را در چشم برادر خود می بينيد، ولی شاخه درختی را در چشم خود نمی بينيد

 وبه قول پروین اعتصامی:

 واعظيم اما نه بهر خويشتن ..........از براي ديگران بر منبريم

آگه از عيب عيان خود نه ايم ..... پرده هاي عيب مردم ميدريم

 

8  ـ ثانیاً:این رابداند وبه یاد داشته باشد که یکی ازنامهای زیبای خداوند« ستّار»است خداوند ستـّارالعیوب: پوشاننده عیبهاست لازم است هم فرد عیبجو ونیز هر مسلمانی خودش رابه این صفت خدایی مزین کند.آری خداوند ستار العیوب است ، ولی آیا این لطف خدا همه کس راشامل می شود؟ خیر . زیرا رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: " من ستر

مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة " . أخرجه مسلم ( 8 / 71) هرکس عیب وراز برادر یاخواهر مسلمانی راپرده پوشی کند خداوند دردنیا وآخرت عیب ورازهای اوراازدید مردم مخفی نگاه می دارد( تااینکه رسوانشود) پس عزیزان اگر ماخواهان مخفی شدن عیوب هستیم باید عیوب مردم راهم مخفی نگاه داریم تاینکه خودمان نیز رسوانشویم.

9 ـ واما آن دوکاری که اطرافیان وآشنایان فرد عیبجو برای رهایی اواز این صفت انجام دهند این است:

1ـ عدم مجالست با عيب جويان: افراد عيب جو همانند مگس روی آلودگی ها می نشينند و تنها روی جنبه های منفی انگشت می گذارند و جنبه های مثبت اشخاص را نمی بينند، چنان كه بزرگی فرموده است:

همان طور كه مگس دنبال نقاط فاسد بدن می گردد و مواضع صحيح و سالم را ترك می كند افراد زبون و فرومايه مانند مگس روی ناپاكي ها و آلودگی ها می نشينند و دنبال كارهای زشت و عيوب مردم هستند و خوبي های آنان را ناديده می گيرند.

بنابراين، بايد از معاشرت و همنشينی با آن ها خودداری كرد و گذشته از اين كه نبايد آنان را به عنوان دوست برگزيد زيرا ممكن است در اثر رفت و آمد نقطه ضعفی را مشاهده كنند و يك روز آبروی انسان را ببرند. شیخ سعدی رحمةالله علیه ـ در بوستان می فرماید: دوستى آنان كه با صفا هستند، خواه در برابر و خواه در پشت سر، يكسان است ، نه آن چنان كه در پشت سرت عيبجويى كنند و در پيش رويت قربانت گردند.

هر كه عيب دگران پيش تو آورد و شمرد

بى گمان عيب تو پيش دگران خواهد برد

2ـ بی اعتنايی به عيب جويان

راه ديگری كه برای جلوگيری از اشاعه فحشاء وجود دارد بی اعتنايی به كسانی است كه می خواهند با شايعه پراكنی و عيب جويی از ديگران از قبح و زشتی گناهان بكاهند و آن را در نظر مردم بی اهميت جلوه دهند. اين قبيل افراد با ذكر عيوب ديگران، جو جامعه را آلوده كرده و بدين وسيله برای تعميم فساد تاموجب گسترش گناه   اثرندهیم آنهاترتیب سخن زمينه سازی می كنند. پس اگر  نشود و در همه جا با بی اعتنايی مردم روبرو شوند، ناگزير دست از اين كار زشت بر می دارند

 

10ـ تااینجا درمورد نکوهش عیبجویی وراه مبارزه باآن صحبت کردیم .اما عزیزان لازم است این رابخاطر داشته باشیم که: همان گونه كه عيب جويی زشت و حرام است، كتمان عيب نيز خيانت است، زيرا مؤمن بايد مانند آئينه باشد و زشتي ها و زيبايي های برادر دينی خود را نشان بدهد، منتها به خود او، نه به ديگران، كه شأن آئينه همين است زیرا فرق است بین عیبجویی وعیب زدایی، اوّلی با انگيزه تحقير و آبروريزی است و دومی به قصد خير خواهی و اصلاح، اولی با دشمنی و خصومت و دومی با دلسوزی و نصيحت توأم است. به همين جهت، كسی كه می خواهد عيب ديگری را به او تذكر دهد بايد با حسن نيّت و دلی پاك و بی آلايش، نقايص او را يادآوری كند و در حال سخن گفتن كمال ادب و احترام را رعايت نمايد و دقت كند كه به شخصيت طرف مقابل خود، اهانت روا ندارد و انتقاد صحيح و سالم و سازنده به نيش زدن و عيب جويی تبديل نگردد، كه نتيجه معكوس ‍خواهد داشت. برای اين كه هيچ انسانی از خطا و اشتباه مصون نيست و هيچ كس نمی تواند ادعا كند كه مرتكب خطا و اشتباه نمی شود بجز انبیاء عليهم السّلام ـ که خداوند آنها رااز خطا واشتباه مصون نگاه داشته است چون آنها الگوی امتهای خود هستند ولغزیدن آنها سبب لغزیدن امتشان می شود.

11 ـ بار خدايا به همه ما توفيق پيراستن نفس از آلايش های شيطانی و آراسته شدن به صفات رحمانی و ملكوتی عطا بفرما وماراخالی ازهرگونه صفت ناپسند بگردان تاینکه برادروارانه وصمیمانه بتوانیم در کنار همدیگر زندگی کنیم ودر دنیا وآخرت خوار ورسوانشویم. آمین

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

(مریم 96)

 

موضوع خطبه :پرهیز از صفات ناپسند(2)

موضوع خطبه :پرهیز از صفات ناپسند(2)

تاربخ:16/2/1390

2/6/1432

 

بسم الله الرحمن الرحیم

1 ـ بحث امروزدرادامه موضوع هفته های قبل است بنام پرهیز از صفات ناپسندی که درسوره قلم ذکر شده است . دوتازاین صفتها یعنی : بسیارسوگندخوردن وذلّت رابیان کردیم وتوضیح دادیم ولی بعلت مریضی بنده درادامه این سلسله موضوعات تأخیر بعمل آمد که درخطبه امروز به یاری خداوندبه بیان یکی دیگرازآن صفات یعنی« عیبجویی کردن» یابه اصطلاح قرآنی (همـّاز) واثرات زیانبار آن درجامعه می پردازیم.

2ـ همه می دانند كه عيب جويی از صفات زشت و ناپسند به شمار می رود و جستجوی عيب ها و لغزش های مردم و آشكار كردن آن ها، بی شك ناشی از دشمنی وحقدوکینه و حسد است، و گاهی در وجود انسان حالت و صفت زشتی پديد می آيد كه از آشكار شدن عيب ديگران، احساس رضايت و خوشنودی می كند، ولذت می بردهر چند كه از روی عداوت و كينه نباشد.

3ـ اگرمادرآیات قرآن تتبـّع وجستجو داشته باشیم می بینیم آن کسانی كه در پی عيب جوئی و رسوا كردن مسلمين اند و به جای انتقاد سالم و سازنده به فكر اين هستند كه عيوب مردم را آشكار كنند و از حيثيت و اعتبار آنان بكاهند، مرتكب گناهی بس عظيم گشته اند كه به خاطر آن عذابی دردناك پيش رو خواهند داشت همانطور که خداوند فرمود:« إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِی الَّذِينَ امَنُوا لَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ فِی الدُّنيَا وَ الاخِرَةِ و َالَّلهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعلَمُونَ».

كسانی كه دوست دارند زشتي ها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد عذاب دردناكی برای آن ها در دنيا و آخرت است، و خداوند می داند و شما نمی دانيد

(سوره نور آيه 19)

4ـ يك انسان مسلمان به حكم وظيفه اسلامی، انسانی و اخلاقی موظف است در صورتی كه از برادریاخواهر دينی خود اشتباه و خطايی را مشاهده كرد چاره ای بينديشدودنبال فرصتی باشدکه در پنهانی وبدون حضور دیگران ، صمیمانه ودلسوزانه به اوتذکردهد كه از اين پس، گِرد آن گناه نگردد، نه اين كه با ديدن يك كار خطا و اشتباه و چه بسا به صرف اين كه از ديگران شنيده است و تحقيق نكرده آبروی مسلمانی را ببرد و در نتيجه خود را نيز مستحق آتش دوزخ كند.

 

  5ـ  در اين جا نكته جالب توجه اين است كه قرآن مجيد نمی فرماید كسانی كه  فحشاء  را در ميان مؤمنان شايع می كنند اهل عذابند. بلكه می فرمايد« إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِی الَّذِينَ امَنُوا لَهُم عَذَابٌ اَلِيمٌ فِی الدُّنيَا وَ الاخِرَةِ » كسانی كه دوست دارند نسبت های ناروا درباره مؤمنان شايع شود، اهل عذابند. و اين خود دلالت می كند بر اين كه آبروی مسلمان نزد خداوند بسيار محترم وارزشمنداست و او اجازه نمی دهد كه هر چه درباره مؤمنان گفته و شنيده می شود، برای ديگران بازگو گردد، زيرا اگر انسان با چشم خود ببيند، كسی گناهی را انجام داده حق ندارد سرّ او را فاش كند، چه رسد به اين كه از ديگران شنيده و خود نديده باشد

6ـ اما اینکه راه حلهای مبارزه با عیبجویی کردن چیست خود خطبه ای دیگر می طلبد که انشاءالله در هفته آینده به سمع ونظرتان خواهیم رساند

7ـ همانطورکه خبردارید ثبت نام دانش آموزان برای مکتیخانه تابستان امسال شروع شده است که ما دراماکن عمومی روستا اطلاع رسانی کردیم، دراین منبر هم خدمت دانش آموزان واولیای محترم آنها عرض می کنیم برای ثبت نام 4روزدیگرمهلت باقی است

8ـ برنامه امسال ما این است که ـ همانطور که در إطلاعیه ذکر کردیم ـ :ازپایه دوم ابتدایی تا سوم راهنمایی قرآن آموز می پزیریم  وامسال بخاطر اینکه بتوانیم آمار دقبقی به کمیته مکتبخانه های جنوب بدهیم تا آنها هم طبق آمار برای دانش آموزان کتاب وجزواتی که لازم است در زمینه : احکام، تجوید،حدیث، سیرت پیامبرو...لازم است چاپ وبرایمان تهیه کنند زودتر ازسالهای قبل شروع به ثبت نام کردیم

9 ـ لذا ازوالدین ودانش آموزان تقاضا می شود هرچه زودتر برای ثبت نام اقدام کنند وکسانی هم که قرار است اقوام وخویشاوندان آنهت در فصل تابستان به روستا مراجعت کنند ازهم اکنون  نسبت با ثبت نام دانش آموزان آنها وپرداخت هزینه کتبشان اقدام نمایند تا از کتاب درسی بی بهره نمانند

10ـ وازوالدین محترم تقاضامی کنیم نسبت به آموزش قرآن فرزندانشان اهمیت بیشتری بدهند چون برای یک فرزند مسلمان خیلی زشت ونازیباست که قادر به روخوانی وروانخوانی قرآن نباشدآموزش قرآن باید در صدر همه برنامه های آموزشی باشد واین راهم عرض کنم کسانی که به این امر اهمیت نمی دهند در آینده پشیمان خواهند شدوآن وقت پشیمانی سودی نخواهد داشت  چون بهترین سنّ برای یادگیر ی دوران کودکی ونوجوانی است وقتی این فرصت ازدست رفت برنمی گردد وانسان در سنین بالاتر بعلت مشغله های کاری ومسولیت زندگی فراغتی برای آموختن قرآن ندارد

11ـ در پایان اضافه می کنم که زمان شروع کلاسهای مکتبخانه امسال 21خرداد خواهد بود

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بالايات والذكر الحكيم ،أقول قولي هذا أستغفرالله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هوالغفورالرحيم .جوادكريم برحمته وهوأرحم الراحمين.

پـــايــان

__________

 

خطبه نماز جمعه گلار 19 / 1 /1390

 موضوع خطبه: پرهیز از صفات ناپسند(1)

خطیب : شیخ محمد صالح کریمی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) 1 ـ برخی ازصفات واخلاق مذموم وناپسنددرسوره قلم ذکر شده اند که لازم است شخص مسلمان  برای اینکه به تقوای الهی برسد  ازاین صفتها بپرهیزد که ما به یاری خداوند دراین هفته وهفته آینده  این صفات راذکر می کنیم وتوضیح می دهیم که...

ادامه نوشته

خطبه جمعه گلار 5/1/90 با موضوع آداب میهمانی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ـــ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ .(نور27و28)

1 ـ دراین آیات خداوند متعال خطاب به مؤمنان درباره یکی از مسایل اجتماعی که در روابط انسانها نقش بسزایی دارد فرمان صادر می کند وآن آداب مهمانی و ورود به حریم خصوصی دیگران است.

2 ـ آری دین إسلام ،تنها یک سری مسایل عبادی خشک وخالی نیست.بلکه این دین هم برای ارتباط انسان باخدایش وهم درجهت ...

ادامه نوشته

خطبه نماز جمعه گلار با موضوع صفات رحمان ورحيم ومظاهرآن(1)

بسم الله الرحمن الرحيم

خطيب : شيخ محمد صالح كريمي

 

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ( بقره163) 1 ـ موضوع خطبه إمروز:توضيحاتي درمورد دوصفت«الرحمن والرحيم» است كه ازأسماء الله الحسني مي باشندوهمچنين به اندازه اي كه وقت إجازه بدهد مقداري درمورد مظاهر رحمت خدا صحبت خواهيم كرد. 2 ـ الرحمن  ، إسمي است كه مختص به ذات الله جل جلاله مي باشد. ودرست نيست هيچ يك ازبندگان به اين نام ناميده شود مگراينكه ...

ادامه نوشته